“La volontà umana è in bilico su due tipi di gravosi fattori. Su di un orlo della voragine è mossa dall’incompetenza, dalla confusione e dalla violenza, e di conseguenza riempiendosi di risentimento resta inappagata. Sull’altro lato del baratro, è sotto l’effetto della dottrina saggia ed all’impazienza, all’insensibilità ed alla cupidigia, si sostituisce un’armoniosa condivisione.” 

Abstract:

Se qualcuno volesse percorrere la via dell’umiltà dovrebbe iniziare ad imparare soprattutto dai propri allievi.
La fede, poi, insegna che i miglioramenti della filosofia non sono attribuibili all’arti umane bensì alla grazia divina, a Dio.
Infine, deve porsi due domande: sono cosciente, attimo dopo attimo, che sto morendo, che tutti e tutto stanno morendo,
per cui tratto sempre tutti gli esseri con compassione, con pietà? E: la mia comprensione dell’impermanenza e della
morte è diventata così acuta e così urgente da farmi dedicare ogni secondo alla ricerca dell’illuminazione, della rivelazione?
Se può rispondere “sì” a entrambe le domande allora ha davvero compreso che tutto si può definire privo di un’esistenza
durevole e stabile.
Così, il singolo rifiuta e ciò nonostante accetta che la sua volontà sia guidata dall’inquietudine e dall’incertezza sulla
via del nulla.

Indice

Introduzione a cura dell’autore……………………………..4

Presentazione del testo………………………………………7

L’uomo hindù………………………………………………12

L’ebraismo …………………………………………………20

La dottrina del “Perfetto”…………………………………..28

La Grecia antica: mito e filosofia…………………………..37

L’Emanuele: Dio con noi…………………………………..47

Locke e lo spirito…………………………………………...57

Schopenhauer e la volontà………………………………….63

Nietzsche e il nichilismo……………………………………71

La psicologia della mutevolezza……………………………...78

L’essenza contemporanea…………………………………..85

Conclusioni…………………………………………………92

Bibliografia…………………………………………………99